湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客来

中新网湖北秭归(zǐguī)5月31日电　题：湖北秭归“端午比年大” 屈原故里千年习俗引客(yǐnkè)来 在湖北秭归，过端午比春节还要(háiyào)隆重，有“端午比年大”之说。5月31日正值端午，游客纷至沓来，缅怀爱国诗人屈原，体验传承(chuánchéng)千年的习俗，感受屈原故里的情怀和诗意(shīyì)。 秭归的端午(duānwǔ)(duānwǔ)习俗经年不断，“一个(yígè)端午三次过”沿袭至今，即一年要过三个端午：农历五月初五为“头端午”，以祭祀屈原为主；五月十五为“大端午”，举行龙舟竞渡(lóngzhōujìngdù)；五月二十五为“末端午”，庆夏收、吃新面等。 走进屈原故里文化旅游区，古民居里飘来清香。“有棱有角(yǒuléngyǒujiǎo)，有心有肝，一身(yīshēn)洁白，半世熬煎(áojiān)。”国家级非物质文化遗产代表性项目端午节（屈原故里端午习俗）县级传承人王洪梅与游客边包粽子，边念起歌谣。“秭归的(de)粽子与众不同，要包得有棱角(léngjiǎo)，寓意屈原刚正不阿，放一颗红枣，象征(xiàngzhēng)屈原忠贞爱国的赤胆忠心。”只见她手指翻飞，不多时便包出一串粽子。 图为屈原故里文化(wénhuà)旅游区古民居中，秭归手艺人教游客包粽子。　卢琪(lúqí)　摄 王洪梅(wánghóngméi)年年在景区教游客包粽子，“大家坐在一起，有了更多关于端午文化的(de)交流。”在她看来，制作(zhìzuò)粽子不仅是传承技艺，更是一种情感联结。 王洪梅说，端午期间，秭归人(rén)还会腌咸蛋、蒸粑粑、挂艾蒿、扎(zhā)香包、点雄黄，举办稻场娱乐等活动，十分热闹。“秭归人过端午，对屈原的祭奠、缅怀贯穿始终。”国家级(guójiājí)非物质文化遗产代表性项目“屈原传说”湖北省(húběishěng)级代表性传承(chuánchéng)人、武汉大学特聘研究员郑承志说，峡江险滩赛龙舟是秭归端午的“重头戏”，而赛前“祭江”是最壮观(zhuàngguān)的祭祀礼仪。 “三闾大夫(dàifū)哟——听我讲哟——”“惟愿我大夫——快快回故里——”伴随沉雷般的鼓点，悲戚呐喊传来(chuánlái)。数艘龙舟首尾相接(shǒuwěixiāngjiē)，在江心一圈一圈缓缓游弋。5月30日，屈原(qūyuán)故里传统龙舟大赛举行“祭江”仪式，往来游客驻足肃立。 图为屈原故里(gùlǐ)传统龙舟大赛举行“祭江”仪式。（无人机照片(zhàopiān)）　周星亮　摄 “秭归的龙舟竞渡不单是竞技体育，更是(gèngshì)一种历史文化传承。”郑承志说，龙舟入江前需有(xūyǒu)龙头点睛、龙舟披红、龙头下水等一系列仪式，而“祭江”是最重要的环节，声声召唤、奋楫击水都表达(biǎodá)着秭归人民对屈原(qūyuán)的追念与崇敬。 “古老的歌声非常有感染力，仿佛看到父老乡亲(fùlǎoxiāngqīn)引舟(yǐnzhōu)相救、召唤屈原魂归故里的场景，让人泪目。”来自上海的李昂(lǐáng)说，由“外部”形式到内心触动，是沉浸式文化体验的完整过程。来自德国的Ludwig说，仪式和表演完整呈现当地文化，让人印象深刻(shēnkè)。 当(dāng)龙舟赛火热之时，不远处的(de)古民居内，一场以文祭贤的骚坛诗会正拉开帷幕。三闾骚坛的成员们相聚，祭祀诗祖屈原，作诗唱和。 “三闾骚坛存世(cúnshì)400多年，代代(dàidài)相袭，举办的端午诗会在各地习俗中独具一格(dújùyīgé)。”秭归县三闾骚坛常务副社长谭国锋说，诗社以农民诗人为主，用屈子开创的骚体凭吊屈原，“‘土乡土调’抒发情愫(qíngsù)，常引人声泪俱下。” 图为秭归手艺人教游客制作艾叶(àiyè)香包、艾条。　卢琪　摄 为让游客亲历屈原故里端午习俗，秭归(zǐguī)每年端午开展系列民俗文化活动(huódòng)，大街小巷氛围浓厚，同时将“三个端午”特色活动、非遗展演搬进景区，游客可(kě)亲身参与其中，沉浸式“品”传统。 “在保护(bǎohù)和传承端午(duānwǔ)习俗(xísú)方面，秭归探索一种平衡，既保持传统文化的‘本真’，又与新时代同频共振。”在郑承志看来，沉浸式文化体验让游客体会到“原汁原味”的端午习俗，同时(tóngshí)激励各方力量参与到文化保护和创新呈现中，共同传承和弘扬端午文化，激发民众(mínzhòng)更深层次的文化认同。（完）